前言
人工智慧正在重新形塑人類理解世界、認識自己、彼此溝通與共同生活的方式。它不僅是一場科技革命,也是一場文明、倫理與社會關係的深刻轉型。
人工智慧源自人類文明長期累積的知識,因此不應只由少數國家、企業、技術菁英或單一文化價值所定義。AI的未來,應建立在不同文明、宗教、民族、世代、性別、階層與生活經驗的相互理解之上,使科技進步成為促進人的尊嚴、社會正義、文化共生與地球永續的力量。
臺北位處東亞海洋文明交會之地,承繼華夏文明,又歷經原住民族、漢人移民、日本及西方現代文明的多重交會。臺灣的歷史經驗提醒我們:文明不是彼此取代,而是在差異之中交流、轉化與共生。
因此,我們提出《臺北人工智慧倫理宣言》,期待從華夏文明出發而不止於華夏文明,與世界古文明、各宗教傳統、原住民族智慧及現代人權、民主、科學與永續理念相互對話,共同建立以人為本、以生命為念、以公義為準、以共生為道、以永續為志的人工智慧文明。
一、天人共生:以文明智慧引領科技發展
華夏文明《易經》所揭示的變易、簡易與不易,使我們理解世界並非靜止不變,而是在關係與變化之中尋求動態平衡;《黃帝內經》所呈現的生命觀,則提醒我們,人不是孤立存在的個體,而存在於身心、家庭、社會、自然與天地相互感通的整體關係之中。
這種整體而關係性的智慧,可以與古希臘、印度、兩河、埃及、伊斯蘭及其他古文明相互對話,也應與臺灣及世界各地原住民族尊重土地、自然、祖先、社群及世代傳承的智慧相互學習。
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✓AI不應成為單一文明擴張的工具,而應成為不同文明相互理解的橋梁。
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✓人工智慧的發展應尊重文化差異、語言多樣性、地方知識、傳統智慧與原住民族資料自主,使科技與人類、社會、自然及未來世代形成互惠共生的關係。
二、慈悲公義:科技越強大,責任越重大
我們相信,真正具有智慧的科技,不只是計算得更快,而是更能理解人的處境。
「行公義,好憐憫」所揭示的倫理精神,與基督新教對召命、責任與誠信的重視,人間佛教慈悲利他的實踐,天主教對人的尊嚴與共同善的追求,伊斯蘭教對公義、慈善與社群責任的要求,以及印度教等宗教傳統對生命、責任與宇宙秩序的思考,可以在差異中相互啟發。
人工智慧不應判定哪一種信仰、文明或生活方式比較優越,而應保障每一個人在不同宗教、信仰、文化與認同之中追求有尊嚴生活的權利。
三、以史為鑑:讓多元價值成為創新的源頭
人工智慧具有前所未有的預測與生成能力,但資料記錄的是過去。若缺乏歷史理解,AI可能把過去的偏見、歧視、不平等與權力結構包裝成客觀的演算法,再帶進未來。
因此,我們主張建立具有歷史意識的AI倫理。AI的資料、模型與決策,應接受不同時代、社會、文化、性別、階層與族群經驗的比較與檢視。
- 🔹 人類曾經犯過什麼錯?為什麼犯錯?
- 🔹 哪些制度曾造成嚴重的傷害?
- 🔹 哪些智慧曾幫助人類走出文明的困境?
透過多元價值與歷史比較,我們才能把人工智慧重新放回具體的在地脈絡,避免科技決定論,激發創意與想像力,使AI不只是回答既有問題,更能協助人類重新定義問題、開拓選項、解決問題並展望未來。
四、全程問責:從資料、生產、研發到應用皆可追溯
人工智慧倫理不能只要求使用者負責。從資料取得、晶片與算力、模型訓練、產品設計、投資、生產、研發、部署、使用到退場,每一個參與者都應依其權力、能力與影響程度承擔相應責任。
開發者與營運者應適度揭露資料來源、模型能力與限制、潛在偏誤、安全風險及環境成本;重大公共利益及高風險應用尤其應建立人類監督、倫理影響評估、稽核、申訴、修正與退場機制。
人工智慧發展亦應納入 ESG 精神及聯合國永續發展目標,將能源、水資源、碳排放、勞動條件、供應鏈、人權、社會公平與公司治理共同納入科技創新的成本與責任。
五、普惠共享:AI的進步應成為所有人的進步
人工智慧真正的價值,不在少數人擁有多強大的模型,而在於多少人能因此過得更有尊嚴、更健康、更自由、更安全、更有希望。
我們主張人工智慧必須走向普惠。所謂普惠,不只是讓每個人「可以使用AI」,而是讓不同教育程度、經濟條件、年齡、性別、身心狀況、語言、族群、文化與地域的人,都有能力理解、選擇、使用、質疑甚至拒絕AI。
- 讓年輕人理解高齡者
- 讓城市理解偏鄉
- 讓富裕者理解貧困者
- 讓多數理解少數
讓不同文化、宗教與族群的人得以看見彼此的生命經驗。AI不應只是模擬人的語言,更應促成人與人之間真正的理解。
人工智慧最高的成就,不是取代人的智慧,而是擴大人類彼此理解與共情的能力。
六、人機協力:人工智慧應賦能於人,而非取代人的主體性
人的價值不能被化約為資料,人的生命不能被化約為演算法。
人工智慧可以提供分析、預測與建議,但攸關生命、尊嚴、權利與重大公共利益的最終責任,仍應由人與社會共同承擔。我們反對以「AI決定」作為逃避責任的理由。
AI應成為人的能力延伸,協助醫師更理解病人、教師更理解學生、政府更理解人民、企業更理解社會,也讓每個人更有能力照顧自己、理解他人、參與公共生活。
七、世代永續:為尚未出生的人承擔責任
AI倫理不能只處理今天的問題。今日建立的資料庫、演算法、能源設施、治理制度與文化偏見,都可能深刻影響尚未出生的世代。
- 它對五年後、二十年後乃至百年後的人類有何影響?
- 它是否耗盡下一代所需要的自然資源?
- 它是否擴大不可逆的社會不平等?
- 它是否使少數語言、文化與生活方式消失?
- 它究竟增加還是減少下一代選擇自己人生的可能性?
永續不是科技發展之外的附加條件,而應成為人工智慧創新的內在尺度。
八、全球共治:從臺北出發,建立文明對話的AI倫理
人工智慧沒有國界,其影響也超越單一政府、企業與世代。我們因此倡議建立政府、產業、學術界、宗教界、公民社會、青年、原住民族與地方社群共同參與的多方治理機制。
我們支持不同國際AI倫理與治理框架之間建立互操作性,但反對以單一文明、單一市場或單一科技強權的價值取代全球多樣性。
結語:以AI成就人,而非以人成就AI
我們正站在人類文明新的轉折點。
人工智慧或許會比任何個人知道更多事情、計算更多可能、生成更多答案,但人類文明真正珍貴的,從來不只是知道多少,而是知道什麼值得追求;不只是擁有多少力量,而是知道如何節制力量;不只是創造什麼科技,而是決定要成為什麼樣的人。
讓人工智慧服務生命,讓科技進步成就人類,讓多元文明共同開創值得期待的未來。
《臺北人工智慧倫理宣言》為台北寰宇AI倫理學會正式倡議之文獻,由蔡篤堅教授起草。本學會秉持「文明共生、多元包容、責任創新、永續普惠」之宗旨,倡導跨文明哲學、在地多元智慧與現代技術治理之深層對話,致力於奠定具備東亞主體性與全球關懷之 AI 倫理實踐綱領。